忘于江湖

作者：吴思  ||  出处：《血酬定律：中国历史中的生存游戏》   说官话，还是不说官话，这是一个历史悠久的选择问题。我看过清朝人笔下的几个对话，都出现了话语体系抉择的场面，其中还有迫使说官话者改口的场景。细品当事人的应对和选择，颇有一番能够以利害计算出来的道理。 1853年9月4日，小刀会在上海造反，擒获上海道吴健彰，与上海一湾之隔的宁波顿时紧张起来。小刀...

作者：吴思  ||  出处：《血酬定律：中国历史中的生存游戏》   一、命价问题 清朝咸丰九年（1859年）旧历九月十八日上午，皇帝在北京玉泉山清音斋召见福建布政使张集馨，问起了福建械斗的情景，摘抄对话记录如下【1】： 皇上问：“械斗是何情形？” 张答：“……大姓欺凌小姓，而小姓不甘被欺，纠数十庄小姓而与大族相斗。” 皇上问：“地方官不往...

作者：吴思  ||  出处：《血酬定律：中国历史中的生存游戏》   强盗、土匪、军阀和各种暴力集团靠什么生活？靠血酬。血酬是对暴力的酬报，就好比工资是对劳动的酬报、利息是对资本的酬报、地租是对土地的酬报。不过，暴力不直接参与价值创造，血酬的价值，决定于拼争目标的价值。如果暴力的施加对象是人，譬如绑票，其价值则取决于当事人避祸免害的意愿和财力。这就是血酬定律。...

作者：吴思  ||  出处：《血酬定律：中国历史中的生存游戏》 自序 识破真身 “血酬”和“命价”这两个词，来自本书两篇文章的题目。这两篇文章排在前边，却是最后写出来的。文章谈到了生命与生存资源的交换关系，描绘了一些凭借暴力建立的规矩，提到了计算血价和命价——钱与命的兑换率——的基本思路。 在中国历史上，大量资源和财富是依据杀戮和破坏能力分配...

作者：吴思  ||  出处：《潜规则：中国历史中的真实游戏》   我读过几本清朝人写的笔记，恰好知道一些百年前福建官场的情况。今年1月中旬，我在《南方周末》（2000年1月14日）上读到两篇描写当代福建官场的文章，题目是《贫困县的“红包书记”》和《另一起“红包丑闻”》。古今对比，迢迢暗递的传统浮现眼前。 报上说，“红包书记”丁仰宁在...

作者：吴思  ||  出处：《潜规则：中国历史中的真实游戏》   我想探究雷锋做好事的动机，便重读了雷锋日记。 《雷锋日记摘抄》中记载的第一件好事，是1959年11月14日的“抢救水泥”。那天晚上，雷锋正在屋里看书，突然下雨了。他想起了工地上露天堆放者七千多袋水泥。“这时”，雷锋写道，“我猛然想到了党的教导，要我们爱护国家的财产，又想到了...

作者：吴思  ||  出处：《潜规则：中国历史中的真实游戏》   尽管我受过正统的唯物主义教育，最近还是从事了一回“迷信活动”。 五月下旬我在安徽农村搞调查，和一位承包鱼塘的农民聊了半天。我听他讲自己这十多年的经历——在北京卖菜，然后卖鱼，再回家养鱼，赚了数以10万计的辛苦钱。这是一位瘦小的中年人，小学文化程度，和气而小心，看起来有点腼腆。村干部说...

作者：吴思  ||  出处：《潜规则：中国历史中的真实游戏》 仁孝人格 汉桓帝时期（147年-167年），陈蕃出任乐安太守，听说治下有一位叫赵宣的平民百姓，乡邑间盛赞其人至孝。父母去世，按常规要守丧3年，或居家，或结庐墓旁，这位赵宣竟然守丧20余年，而且一直住在未封闭的墓道之中。 陈蕃——就是《世说新语》开篇说的那位“言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志”的陈仲举——听到了众人的推荐，便会见...

作者：吴思  ||  出处：《潜规则：中国历史中的真实游戏》   读纪晓岚写的《阅微草堂笔记》，发现了几个关于假货的故事。纪晓岚是乾隆年间的大才子，四库全书的主编，他记载的这几件发生在北京的旧事，距今已经200多年了。 一件事是纪晓岚买罗小华墨。我不懂墨，不知道这个牌子有多么响亮，想必当时是很出名的。这墨看上去“漆匣黯敝，真旧物也”，可是买回去一用...

作者：吴思  ||  出处：《潜规则：中国历史中的真实游戏》 一 北京街头的十字路口有红绿灯，红绿灯下还有警察。通常还不是一个两个警察，而是四五个警察。这些警察都是要拿工资的，而这些工资来自税收，本来那是企业的利润，可以成为生产的动力和更多的就业机会。降低税收可以刺激生产，提高人们的生活水平，这是大家都明白的道理。那么在警察工资方面的开支能不能减少呢？ 美...