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鲁智深救下林冲，劝他造反，林冲不干。

他死里逃生，觉得这是上天告诉他，他还能把自己的生活争取回来。

鲁智深没办法，就决定护送他去沧州。

董超薛霸都认识鲁智深——东京一霸啊，传奇黑道人物，因此一路上表现得跟孙子一样，不光负责提行李抗水火棍，连木枷都是他俩负责戴着。

后来鲁智深指出林冲腿伤了，要买辆车坐着，俩人也不敢不掏钱。

于是一行人顺利抵达沧州劳城营，鲁智深飘然而去，董超薛霸不得不要着饭回去。

不过只在这之前，两人还对林冲提出了不少忠告。

“林教头，进去了一定要上下打点，否则先得挨一百杀威棒。”

“我听说前两年这个规矩改了……”

“小心无大碍……”

林冲有点为难。他身上没钱。

“还有个注意：要是有人问起来，你就说你去柴大官人府上拜过码头。”

“董哥好主意！要是有人不服气呢，你就说……就说你在柴进府上打赢了他的枪棒教头。”

林冲说这不妥吧，万一传出去被柴家人听到……

“不妥个屁！柴胖子的门客成千上万，他自己都认不全。”

后来柴进刚上山入伙的时候，亲口认可了林冲的说法，还添油加醋地演绎了一番。

这就是施大爷笔下林冲棒打洪教头的故事来源。

事实证明董超和薛霸并没有多虑。

林冲去劳城营报到的时候，就差点挨了打。

沧州劳城营的管营（监狱长）是个五十多岁的小老头，看完林冲的文书后，一怕惊堂木，道：“太祖遗制，新到配军先打一百杀威棒。来人，打！”

令签落在地上，却没有人回应。

狱卒们交头接耳，谈笑风生，要不就是在拄着水火棍愣神，唯独没人理会上司；更稀奇的是，他们脸上都有金印，都是犯人。

林冲这时想起，刚才进来的时候，在墙上看到一条标语：“犯人治营，高度自治。”

标语这东西在大宋时的作用很复杂。

一般来说是在号召大家做一些谁也不愿做的事，比如“自费养马支援边防建设”。

还有的是在表达某种信念，典型的有“一定要解放幽云十六州！”，“谁在这倒垃圾全家死光！”

再有一些就纯粹是教人认字了，例如“武装劫法场是违法行为”。

不过恐吓性的标语你最好把它当真，比如“私藏一张弓，判处三年刑”，因为它不但说到做到，很可能还会加倍。

这些道理林冲当年想必也懂，因此没把那行含义不明的字句当回事。

但这次情况确实不同。

管营见没人动手，大怒：“你们反了？！再不打就军法从事，砍了你们！”

狱卒们听了，爆发出一阵哄笑，笑完了纷纷发表意见：

“砍头？砍谁的？”

“你丫吃错药了吧？”

还有人把手中的水火棍向标枪一样投向管营，叫道：“不嫌累自己打去！”

管营面对二十多根从近距离高速飞来的棍子毫不惊慌，几个闪身一一躲过。

这在林冲看来也是匪夷所思，觉得此人一把年纪还身手如此敏捷，不是武功太好就是这种场面经历得太多了。

管营没被砸中，却还是气得浑身发抖，拂袖而去。

这时有人对林冲说：“自个儿去后堂见见老大。别惹恼了他老人家，他说打我们可真得打了。”

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关于这座沧州牢城营，还有需要补充说明的地方。

我们知道王安石变法是北宋历史上的一件大事，其变革之深刻，古来无有。

根据王相公的政策，朝廷应该开源节流，像牢城营这种小单位应该转变思路，成为盈利机构。

这件事犯人们觉得无所谓，虽说这样一来每年秋天就不会有人被拉出去砍掉，但是留下来当苦力也不比死了好受。

但监狱管理人员觉得非常不好，因为无论他们怎么努力，都完不成朝廷的创收指标。

后来一位黑道大哥给沧州牢城营指了一条明路。

他代表若干帮派每年给牢城营提供赞助牢城营。

作为回报，他们的手下一旦入狱，要获得高规格待遇。

从此沧州成了全国黑帮的避风休假之地。

再后来事情的发展更加出人意表。

这些VIP犯人入狱后什么也不干，专门拉着狱卒赌钱，并采取了非常高明的斗争策略。

开始的时候他们只输不赢，当所有狱卒都参与赌博后才开始只赢不输。

在狱方的赌债累积到一定数目时，一些精明的犯人又大胆入股牢城营，成了监狱的股东。

原来的典狱长，也就是管营，早已成了雇员，每天只能发几个命令装装样子。

另外由于原来的公差们现在每天要去街上要饭，所以工作人员也由犯人担任。

今天他要大伙打一百棍却不发赏钱，所以活该倒霉。

林冲入狱时，沧州的值班老大姓田名虎，也就是后来的“四大寇”之一。

林冲进门时看见此人端坐在桌前端详一把砍刀。

从他的这个嗜好我们可以推测出他并不是很NB的人物，至少够不上全国F4的标准。

但后来由于跟当地长官关系搞得不好，就给当大头报上去了。

在田虎背后的墙上挂着一幅字，上面写着：

假如我们不去反抗

公差用刺刀杀死了我们

还会用手

指着我们的骨头

说

看

这是奴隶！

林冲递上自己的卷宗，田虎看了一眼，道：“你会功夫？我看你丫不像啊！”

林冲壮着胆子把有关柴进和洪教头的瞎话说了一遍。

田虎听完立刻竖起了大拇指：“牛逼！连他妈柴胖子的人都敢打！人才！你先去看两天草料场，休养一阵，我有任务再找你。”

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林冲来到大街上，向别人打听草料场怎么走，那些人都露出羡慕的神色，因为这是份美差。

我们知道古时候打仗，骑兵就相当于现在的坦克，因此国家对军马饲养很重视，每个劳城营都设有草料场，负责收购草料。

当然，马这东西不像耗子，不会闻着味来找吃的，因此还要收购马匹。

一个办法是从辽国订购。

但辽国人也不是傻子，完全知道宋人买马是想干什么：辽国人建国四十多年以后忽然听南边一个刚冒出来的国家说“你们的土地都是我国不可分割的一部分”，感到异常悲愤，所以对大宋实行马匹禁运。偶尔走私过来一点，全是次品不说，还价格奇贵。

另一个办法是从民间收购。为此王安石相公英明的设立了“保马法”，把马作为赋税的一项，每年必交。

这个政策实行之后，大宋的马匹数量大大增加，但是质量却成问题。

有的马整天趴在那里什么也不干，一到吃饭的点就哼哼，而且不吃草，只吃泔水，甚至吃屎。这说明有人拿马当猪养。

更稀奇的是有的马会上树，还有人见过它抓耗子——这只能说明，它出身的家庭实在没有粮食喂它。

没有人敢骑这样的马去打仗，于是草料场就成了摆设。

因此看守草料场的人一般都可以把草料转手卖出去，比如说卖给辽国人。

当然这需要一定的外语水平，林冲刚去，还办不了这样的国际贸易。

不过过上两个月就差不多了。

草料场是一个位于城郊三十里外的大院子，四周是荒凉的旷野和山丘。

林冲在数不清的草垛中间找到了自己未来的公寓和办公室。

这是一座破烂平房，泥抹的墙上露出数不清的草根，屋顶上垫着厚厚的一层草，窗户纸是屎黄色的草纸。

再仔细看看就会发现连门都是草编的，所以整天半开半闭。

林冲推开门，屋里空空荡荡，唯一的家具是张破床。

他躺了一会儿，觉得无比的冷，需要生火取暖。

假如他这样做了，那么后来高俅派人来放火烧他就纯属多余－－到处是草，不失火才怪。

所幸他想起来的路上有一座山神庙，决定搬到那里去住。

据施耐庵记载，林冲此后没活多少年就死掉了。

我不知道他死时是四十五岁还是四十六岁，但我知道在他的一生中，这一刻也许是他最后感觉幸福的时光——虽然有点冷，但躺在床上，毫无挂牵，再也没有人让他去养家、生孩子或者装孙子，再也不用痴心妄想地算哪天能还清房贷，再也不用考虑自己以外的任何人。

这种感觉是林冲感受自由的唯一形式。

当了囚犯才觉得自由，这个道理连林冲自己也觉得很荒谬。

于是他开始鞭策自己：“我不能呆在这里，我要有责任感！我要回东京！”

然而一想起自己在东京时差点被那种生活窒息，林冲又觉得很绝望——这天底下难道就没有一个地方，能让我这种人有幸福可言吗？