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黄仁宇先生说，王安石变法的失败在于太过超前——那些政策本身不错，但是放到北宋那样一个缺乏数字管理手段的时代，是不适用的。

我对这个论断表示怀疑。

因为据我所知，王安石相公通过变法已经使数字管理的概念深入人心。

具体来说，到了北宋末年，一个人活着值不值这个问题，完全可以用数字来解答。

如果你是男人，这些数字就是存款数，房产数，月薪数；

如果你是女人，那么这些数字就是年龄、三围和结婚次数。

在相亲这件事上，这个现象尤其明显。

北宋时，礼教虽然不甚严格，但是像今天这样，单身男女开个包间就买断一定时间的交配权进行讨价还价，是不可想象的。

那年头的相亲一般是媒人出面，

但是到了北宋末年，媒人开始有点胜任不了这份工作了。

作为媒婆，手里的客户少了有几十，多了有几百。

要把几百人的房产、存款、父母家庭情况一点不错的记下来，是件电脑才能胜任的工作。

另外女方也经常怀疑媒婆收了男方的贿赂，因此准丈母娘开始直接出场了。

史进第一次去相亲，到了酒楼包间被吓了一跳。

对面坐着一位老年妇女，满脸风霜，横眉冷对，像极了评书里说的那种开国之初整天琢磨着抓契丹特务的女民兵。

史进犹豫着上前问道，大娘，您坐错地方了吧？

老太太一瞪眼，目光如电；史进腿一软，一屁股墩在椅子上。

史进憋了老半天，才又支支吾吾地开口说道：我觉得吧，咱俩年龄有点不合适……

老太太厉声呵斥：好没规矩的后生！

然后那老娘们拿出个小本子，开始提问题——这下就更像盘问特务了：

姓名，年龄，家里多少存款，几套房子，有车没有，什么工作，合同工还是临时工…………

史进一边回答一边冷汗涔涔而下：幸亏哥们儿进修过几天财会，要不这么多数据我还真记不下来。

不过对面的老太太对史进的能耐看法并不乐观。

问完后，她冷冷抛下一句“癞蛤蟆想吃天鹅肉”，绝尘而去。

史进的第一次、以及以后的每次相亲基本就是这样的。

在相亲市场浸淫一段时间以后，史进发现这是个比劳资市场还要疯狂荒谬的领域，女方提出的条件比招聘启事更加不合逻辑。

——资产五十万以上，房子两座，年龄二十五岁以下者优先

——父母有一方是朝廷官员者优先

——父母付清房贷者优先

——父母付完房贷双双亡故者尤其优先……

这么折腾了几次之后，史进终于仰天长叹，闹了半天老子那点本事，还是没屁用啊。

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史进相亲的遭遇，在大宋年轻人中很普遍。

归根到底，那时候男女双方的婚恋观差别太大。

史进这样的青年男子，正是事业起步的年纪，找个媳妇不过是为了一起过日子，帮着料理家务，如果会纺线，能织布，一起凑钱买房子还房贷就更好了。

大宋的女子则觉得自己年华宝贵，找的是一辈子的依靠，找丈夫是为了能住好房子，买好衣服，买进口的胭脂水粉，如果能没事一起驾着高档马车出去旅游那就更好了。

所以双方见仁见智，永远谈不拢。

关于这种现象产生的原因，不光史进不明白，连一辈子见多识广的史太公也搞不明白。

老爷子那一阵子又开始唠唠叨叨，说我们年轻的时候，媒人跑两趟，婚事也就定了，不就是男耕女织，两人一起过日子吗，现在怎么搞得跟投资调查一样。

后世的人眼界要宽广一些，因此不少宋史专家对此提出过自己的解答，这里姑且引用一下。

一般人对大宋有个错误的印象，以为那是个礼法森严的社会。

其实宋人的婚恋观纵向比较起来，是相当自由开放的，这一点有户部的离婚率数字为证：北宋末年，很多地方的离婚率甚至接近三成。

这里面的原因是多方面的。

首先王安石相公变法时公然宣称：天变不足畏，祖宗不足法。

这就把大宋社会的传统价值观一扫而空，谁也不觉得自己婚后多搞几个女人是什么伤风败俗的事。

另外大宋尊崇道教也是一个重要原因：我们知道道士一般都自称会很多法术，炼丹术，算命术，不过最擅长的还是房中术。

因此洗头房之类的场所成了大宋城市文化的重要组成部分，男人们在外边比较多了，没准哪天就会对自己家的黄脸婆失去了兴趣，离婚也就在所难免。

众所周知，在婚恋这个领域，女性是不断贬值的。

男人休妻，不过是被打回原点，再找就是了，只要你事业有成，总能找得到。

然而女人如果过了青春年华再离婚，可就不是回到原点了，而是一下子身价降为负值，再有人要就不错了。

更麻烦的是，大宋毕竟处在中世纪，受到时代的限制，相当野蛮，连赡养费这个概念都没有。

因此那时候的人一旦离婚，男人轻松上路，女人万劫不复。

这样一看，丈母娘要求高点也是可以理解的——嫁个有钱人，起码离婚时能多分点钱，生活有个保障。

然而这种赤裸裸的物质择偶观又使得宋人的婚姻状况进一步恶化：

你老是挑牲口一样安排婚姻，那么被安排的人早晚会像牲口一样看待婚姻——不就是长期配种吗？

读过水浒原著的人都知道，史进在《水浒传》里占了很多个第一：比如说第一个出场，第一个杀人，第一个拒绝落草，最后又不得不第一个落草，等等。

不过很多人都忽视了一点：史进是梁山上第一个主动承认自己嫖娼的高级干部（见第六十八回：东平府误陷九纹龙　宋公明义释双枪将）。

当年在东京城中村出租房里窝着找工作的时候，几乎每个人都会去窑子里消遣消遣，史进也不例外。

这一方面是由于跟这些毕业就失业的天之骄子住在一起的，除了民工就是窑姐，大家天天见面，难免日久生情；

另一方面是由于大伙找不到工作心情压抑，需要发泄。

更何况窑姐们还给邻居八折优惠。

正是由于这段经历，史进对有生理需要找窑姐这种事习以为常，丝毫不觉得有什么见不得人的。

他甚至直截了当地跟史太公说的：我要是想女人，去找窑姐就行了，几十文一次，嫖一辈子也比娶媳妇便宜。

史太公气得追着他大骂：逆子！恬不知耻！

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史进跟史太公摊牌，是在相亲失败三十多次之后。

除了对比结婚和嫖娼的成本问题，他还说出了很久以来想说又不敢说的心里话：我到底为什么要结婚？

史进觉得自己单身生活过得挺好，除了上班就是看看传奇小说，到公厕找个写点帖子交流一下，充实自在；

我为什么要找个连面都没见过的女人来管着我的生活？

我为什么要让父辈掏出一生的积蓄买婚房，然后跟这个女人省吃俭用还一辈子的贷款？

我为什么要跟这个女人生孩子，然后再让这孩子把我这辈子受的穷罪再受一遍？

我他妈这不是贱吗？

史进问完这些问题之后，被史太公拿着擀面杖追了好几里地。

史进这么跟老爹说话是有点大逆不道，不过他也有自己的原因——开春入夏以来，他的工作忽然繁重了起来。

前几年朝廷修了黄河大堤，昭告天下，说这玩意儿能防万年一遇的洪水。

这话别人信不信不知道，老天爷好像是信了——他老人家似乎是要验收一下这个工程，从那以后，每逢春夏黄河两岸就汛情不断。

今年也不例外。

华山山势陡峭，雨大点就容易引发泥石流。

道观的防洪墙经常被冲塌，史进这样的俗家工作人员就担负起了扛着麻包堵缺口的任务。

至于那些道士，每次见点水花就撒腿往山下跑，喊着：不得了了，炼丹炉进水了！

史进一边笑这些人胆子小，一边看着红色的泥水呼啸着向山下奔流而去。

史进有时候因为防洪抢险，一干就是几个通宵。

回家之后他往床上一趟，只想蒙头睡上一天，然而相亲却没完没了。

时间长了，他终于情绪失控，跟父亲闹翻了。

从此父子俩互相生气，在家一句话都不说。

躺在床上，史进仿佛能感觉到家里的空气像凝固了一样紧张。

他忍不住破口大骂：老子想过两天省心日子，怎么就这么难？

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这种僵持的滋味，高俅也尝到过。

不过他经历的僵持在境界上不是史进能比拟的。

他进入端王府后不久，一天夜里，赵佶忽然被大内来的人请走。

这件事发生时，高俅就在现场。

当时赵佶脸色煞白，呼吸急促，歇斯底里的大叫：有什么问题在这里问！太祖遗诏，亲王不能双规！

结果那个太监悄悄跟赵佶耳语两句，后者就平静了下来，赶紧换了黑衣黑帽，坐着轿子离开了家。

第二天高俅听见下人们在偷偷议论：听说皇帝不行了！

当时的皇帝是哲宗赵煦。

这人的治国水平如何，史书上评论不太一致。

有人说他任用新党小人，大搞政治迫害，加速了北宋的灭亡；

但是另一些人说，此人才华横溢，风度翩翩，不管来访使节的水平高到什么程度，哲宗都能用契丹语、党项语与之谈笑风生。

他只是对大宋人缺乏耐心。

不管怎么说，哲宗皇帝年纪轻轻的，连太子还没生一个，忽然就昏迷不醒，给大宋的政局带来了极大的混乱。

大家一会儿传说申王赵佖要继承大统，继续否定变法；

一会儿传说燕王赵俣要带兵进京，重尊王安石。

还有人说两派人马都在四处活动，内战一触即发。

后来的事证明，这都是捕风捉影。