17

关于武松回乡的最后一种说法是这样的：他遇到了天灾。

大宋是一个盛产人间奇迹的地方。

除了经济增长数字，春运也不例外。

官道上除了数百万回乡旅客，还跑着各式货车。

“纳粟秆草，牛车阗塞道路，车尾相衔，数千万辆不绝”（《东京梦华录》）。

除此之外，还有买不起车票徒步回家的人。

总之，在官道的某些路段，人马车辆会挤成一团。

后边的车拼命摇铃，朝着前边吆喝“动一动车！动动车！”

前边的车自己也动不了，无可奈何的在车尾高挂一个木牌，上面用红字写着一个“阻”。

这时候，太平车潜在的技术缺陷就会浮出水面——平时拉一节车皮，后边有两只骡子负责制动。

如今一拉十几节，后边还是两只骡子负责制动。

更何况为了加快车速，很多车把式都把后边的骡子也调到前边负责拉车……

总之，政和五年的某一个冬夜，随着一声巨响，一列二十节车皮的太平车失去了制动，从山脊上冲下来，带着巨大的动能跟前边的车发生追尾。

车厢像纸壳般被撕开，旅客糖豆一样撒了一地。

有人说，武松就在其中。

武松昏迷了不知多久，醒来时发现四周黑咕隆咚。

由于四周都有人当肉盾，他没受什么皮外伤，只是头晕目眩，四肢无力。

远处忽然出现了一片灯笼，武松想呼救，却发不出声音——由于车上没法上厕所，他上车后就没敢喝水，嗓子早就哑了。

这时，传来了一阵掌声和口号声：

“认真学习贯彻抢险救灾的文件精神！”

“多难兴邦！”

“坚决保证官道尽快恢复通车！”

然后就有一些厢军拎着锨镐鱼贯而来。

他们喊着号子，把车厢和尸体一起推到道路两旁挖好的大坑里，然后开始填土。

武松看到这情景，不知哪来的一股劲，跳起来钻林子逃跑了。

出了林子，就到了阳谷县境内。

总之，武松回乡的经历有多种版本，令人眼花缭乱，无所适从。

这其实是正常的。

在中国，只要你人红到一定程度，那么不管你干什么，都会冒出无数种解读。

只有你手黑到一定程度，你干过的事才只有一种解释。

好在这些版本的结局都终于一点，那就是武松到了山东阳谷县。

这样一来，我们的故事还能继续下去。

18

讲到这里，我不禁有一种故伎重演的冲动，也就是说，武松的故事又可以重新开始：政和五年十月，武松返乡，结果被撂在阳谷县。

武松当时的境况很惨，又饥又渴，浑身汗臭，行李也丢了个七七八八——不是丢了，就是被偷了——只剩一根本来用来挑行李的扁担（当年施大爷写到这里时都觉得太寒碜，于是摇摇头给他换成了哨棒）。

再加上几天几夜没趟没睡，还不知接下来该怎么回家，一般人到这里就该崩溃了。

然而武松却完全没有这种迹象。

跟据水浒传记载，他没事一样找了家小酒店走进去，说道：老板，来两瓶啤酒。

世界人民都承认，中国农民的忍耐力可称天下第一。

取得这样的成绩，跟他们平时的生活质量是分不开的。

假如你去问问武松，你不发愁吗？

他可能会回答，这点事算啥，每年回家不都是这么过来的。

每年都这么不容易，你就不生气吗？

当然生气，不生气我能来喝酒吗？

关于武松这个人，可以介绍的其实还有很多。

他不光生了气喜欢喝酒，高了兴也喜欢喝酒。

说实在的，不管喜怒哀乐，他就没有不爱喝酒的时候。

这都是在柴进家养成的习惯。

如前所述，无论你是什么下三滥出身，只要到了柴进庄上，从此法律不敢管你，吃喝有人提供，而且不管你说什么蠢话，都有人装模作样的认真听取。

总之待遇跟两会代表差不多。

这种环境下，人往往会闲得无聊，要么半睡不醒要么胡说八道。

因此柴进的门客一个比一个能吹。

有几个同案犯，就说自己是第三世界领袖；

被公差揍过两顿，就说自己打败了世界警察……

总而言之，柴进家的氛围比较像天涯杂谈，在这里，名声就是硬通货。

武松就是在这个环境中一个默默无闻的id，长期潜水，积分是个位数；

偶尔鼓足勇气发言，回复要么是“9527”，要么是“少年，你太年轻了，你以为这个论坛上……”

看着别人飙红的帖子，他又是羡慕又是自卑。

时间一长，他就开始全方位向这些无赖靠拢，练起了吹牛。

然而装逼是一门艰难的学问。

想知道有多难，看看郭敬明写的东西就知道了。

更何况武松的先天条件压根不适合这一行。

首先，由于生活层面太窄，他没什么拿得出手的经历。

很多人以为，吹牛无非是无中生有。

其实这是误解。

吹牛需要的恰恰是阅历。

比如说，“放弃西方国家优厚生活条件”的，至少要有被西方国家驱逐出境的经历；

“拒绝资本家高薪聘请”的，起码得有在国外一个本科读十年然后找不到工作的经历。

再举个例子，鲁迅日记中的“洗脚”是不是指性生活？

专家们争论几十年，没有结果。

后来改革开放了不到二十年，再没有人对此存疑，除非你不知道洗脚房是干什么的。

所以说实践出真知。

除此之外，武松还有生理上的短板。

从前边的叙述你可能也看出来了，他这人老实得有点不正常，脑子大概先天性有点迟钝。

此外他还脸皮特薄，往往嘴还没张，就先满脸通红，一身大汗。

说不了两句还经常警惕地停下来问问别人“你是不是不信？”

出尽了洋相。

好在武松通过不断的摸索，终于找到了成功的诀窍，那就是喝酒：

喝酒时谁都会脸红，喝多了数九寒天也会出汗，这样一来他的紧张就被掩饰了。

久而久之，武松对酒产生了巴普洛夫式的依赖：一开始是吹牛的时候要喝酒，后来发展到一喝酒就想吹牛。

再后来吹不吹牛，都要喝酒。

19

总之，武松来到阳谷县辖区的景阳岗酒家，本意是想喝着酒稳定一下情绪，想想下一步怎么办。

可是一沾酒，他的瘾就犯了。

于是武松就好像摸石头上瘾忘了过河的人一样，完全把“下一步”抛在脑后，一口气喝了三碗，还接着要。

偏偏店家却不给他了。

“客官，这酒是劲太大，喝多了就要趴下。”

结果武松大怒，当场撒泼：“我又不白吃你的！休要惹老爷性发，通教你屋里粉碎！把你这鸟店子倒翻转来！”

相信几乎所有人读到这里，都会为武松到底是个什么人感到疑惑。

如前所述，武松为了克服吹牛时的紧张心理，逮着酒就喝。

但他其实是不能喝酒的。

不管自焚讨薪是不是他逃到柴进家的直接原因，但那件事的确很直接地给他带来了工业酒精中毒后遗症。

又经过数月狂饮，这个病根算是落下了。

据说武松喝醉后，最喜欢自顾自傻笑，逢人便问：你知道我是谁？

别人告诉他你叫武松，他就拍案大怒：胡说，我怎么觉得我应该姓李？!

——你真的姓武！

——妈的你敢不信俺说的话？！

当然了，具体到景阳岗这件事，也不能全怪武松酒后闹事，店家的做法的确有不妥之处。

我还是小学生的时候，也觉得武松蛮不讲理。

后来自己也抽烟喝酒了，终于开始理解了他的怒火。

想象一下你上了烟瘾，走了好半天终于看见一个小商亭，结果店主说，烟可以卖给你，但是打火机不卖。

换谁谁都要发火。

20

再后来我去了一趟上海，见识了不少南方同胞，又觉得这个故事可能还要复杂一点：

景阳岗老窖据考证要么是酿酒，要么是早期蒸馏酒，度数顶多在30度左右。

武松的酒量不小，三碗应该不够。

但是也不见得很大，能连喝十八碗。

他正好能喝三碗半。

不料他提出再要半碗时，却被店小二白眼一扫：没酒了。

店小二这么说的原因也很简单：武松的外形是在太寒碜，小二觉得这人显然是兜里钱不够，想白喝半碗沾点小便宜。

结果他不悦的表情触发了武松酒后的第二症状。

我们知道，武松清醒时，基本是个顾不上要脸的贱民。

他在精神层面的追求不高——当然也不是最低，在建筑工地大概排倒数第二——倒数第一是拉砖的那头驴。

什么男儿膝下有黄金、什么君子有所不为，什么不食嗟来之食、什么士可杀不可辱，对武松来说都跟放屁一样。

他只顾得上惦记干活时别出事故，年底能不能拿到工钱，过年回家车票好不好买……假如能拿着工钱顺利回家吃顿年夜饭，就算人生目标基本达成。

然而喝上两斤白酒之后，武松忽然发现，自己原来也是有理想的！自己原来一直期望变成另外一种人！

这个人清醒时说不清该是什么样的，但是一旦喝醉，形象就无比清晰：顶天立地，无所畏惧，自信自尊……

那天在景阳岗，他看到店小二的表情稍有不敬，立刻就不干了：你是不是看不起俺？你是不是觉得俺没钱？告诉你，俺有的是钱！你有多少酒？都给俺搬上来！要不就弄死你！

这些话可不是虚言恫吓，武松酒后的第三个症状就是迷信暴力。

如前所述，武松喝醉时，会变成个神圣不可侵犯的刺头。

按照现在某些国家的的价值观，人本来就应该是这个样子。

但是宋代的中国人明显不这么看。

那时候的人喜欢从历史的角度看待人和事物。

比方说，你一身名牌出现在我面前，我不会上去问你：哥们做什么生意发了？兄弟给你供货怎么样？

而是要一脸不屑：尼玛当年你还给在路口修鞋呢，牛个屁！

再比方说，有个小国，就说西夏吧，突然崛起了，打得大宋找不着北。

大宋人不去探讨西夏为什么变强，而是在家里关起门来痛骂：尼玛你当年向我们称臣，叫我们爹！你打我这是忤逆犯上，畜生不如！

同理，柴家庄的混混们看到武松酒后忽然不好欺负了，也会破口大骂：尼玛你晚饭前明明是个SB啊，凭什么老子不能接着笑话你!

这样一说，武松就会一拳打过来。

酒精不光降低了他的思考能力，同时还把他的忍耐能力拉低到了正常人的水平。

武松虽说偏瘦，但是肌肉都像藤蔓一样，结结实实地缠在骨头上，非常有劲。

一旦动起手来，柴家庄还真没几个对手。

一年下来，打伤过不少人。

因此施大爷委婉地说，武松在柴家庄人缘不好……

总之，那天景阳岗的店小二被武松吓坏了，赶紧照办。

于是接下来武松就面对满满当当的十几碗酒犯愁：喝吧，太多；不喝吧，又会被人笑话。

最终他觉得，不能让人看扁了，捏着鼻子把十八碗酒全喝了下去。