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武松狐疑地走在回家的路上。

他觉得很奇怪：不再担任？这是要给我换工作了吗？什么时候去新单位上任？这期间工资发不发？

没想到一进家门，真正的震惊才迎头打来：哥哥死了？!

问潘金莲怎么死的，她说是“心疼病”。

武松当然不信。

于是第二天，他开始自己调查真相。

然而他发现自己此时要办成这事，困难重重。

首先，原来对他言听计从的跟班士兵已经被换掉了。

新来的这俩与其说是随从，不如说是监视。

武松走得远一点，他们就赶紧上来劝阻：大人，出来时间太长了，请回吧。

另外，以前笑脸相迎的街坊邻居也对自己避之不及，偶尔抓住一两个，都死活闭口不言。

走开之后，还能听见背后传来的窃窃私语：

——看来真出事了

——肯定的，他哥都自杀了。

武松终于明白“不再担任”是什么意思了。

武松在忙活这些事的过程中，对哥哥的了解越来越深。

其中很重要的一点是这样的：他终于明白了武大为什么那么贪得无厌。

这是一种遗传了千百年，每个农民与生俱来的恐惧——对饥饿的恐惧。

就好象村里人人都知道丰年要屯粮，以免荒年被饿死一样，如今被赶进了城，大多数农民依然积习难改，抓住每一个机会囤积一切有用的资源。

只要有了钱，他就盘算着用来买权力。

手里只要有一点权力，都要用来囤积钱。

不这样做，他们就没有安全感，活不踏实。

这是一个悲哀的习惯——好好的人，偏偏要像松鼠一样活着。

更悲哀的是，武松发现这种做法才是对的。

比如说吧，面对不肯开口的街坊，武松就后悔自己当初没有好好利用权力。

要是当初自己多抓权，还会被县太爷这么轻易的拿下吗？

要是自己还在位，这些市井小民敢不开口吗？

哪怕当初多搜刮点钱，现在给点好处费，也不至于连个来龙去脉都问不出来！

这年头，有机会的时候不捞够，转头你就一无所有！

当天晚上，武松一个人坐在漆黑的房间里，压低声音哭了很久。

在悲痛和狂怒中，他的思想开始逆转了。

他觉得以前的人生观和世界观都应该推翻。

以前城里人张口闭口说农民素质低，农民目光短浅，农民不识大体，武松虽然不爱听，但是内心深处是多少有些认同的。

然而现在，他强烈感觉自己被欺骗了。

城里人素质高？放屁！

你们也是只关心自己的一亩三分地，各扫门前雪；

你们也是没事就家长里短，蜚短流长；

你们也是帮亲不帮理，帮权不帮亲；

哪有什么市民，大宋就是个大农村！！

城市好？放屁！

以前在农村，每个人都生活在别人的打量中。

这种人情社会平时在约束你，然而到了出事时，还能提供一种依靠。

村里随便两个人仔细叙叙，都能攀上亲戚，虽然哥哥人缘不好，但是人命关天的大事，会有人不知道吗？会有人不说话吗？会有人不管吗？

然而到了城市，这就不再可能。

在这里，你只能靠你自己。

变法好？放屁！

以前的农民遇到冤屈，被逼急了还能聚众闹事，集资京控，甚至起义造反。

但是在这新时代，离开了土地和宗族的大宋农民，力量也就相当于一只蚂蚁，只能在城市这个高楼大厦构成的丛林里胆战心惊地活着，规规矩矩地自生自灭。

这就是大宋农民的宿命……

然而就在武松绝望之际，一个敲门声却响了起来：武都头在家吗？

72

那天晚上来敲门的是武大的唯一雇员，郓哥。

武大虽然是初次当老板，但是当得很老练。

他已经很久没给郓哥发工资了（其实就是几个免费炊饼）。

后者饿了几天之后，听说武松回来了，就抱着一丝希望上门来讨要拖欠的炊饼。

结果就被武松揪住了：快说，俺哥哥到底怎么死的？

有关武松整个人的世界观，还有补充说明的必要。

作为一个农民，祖祖辈辈都看着两样东西的脸色活着，土地和官府。

如今虽然无地一身轻了，但是对官府的敬畏还是遗传了下来。

武松迄今为止履历上有两个亮点，一是打死老虎，二是得到了知县的赏识。

他明显更看重第二点，在外自我介绍都是说“阳谷县都头武松”。

换言之，武松对官老爷的态度基本是这样的：

如果官府欺压我，我会背后骂娘。

但是如果官府能接纳我成为其中一员，我会当面叫爹。

结果这个再生爹让武松失望了。

武松带着人证去县衙告状，知县的态度十分敷衍：

什么？潘金莲西门庆通奸杀人？

认识不算通奸，带套不算通奸，没怀孕不算通奸，怎么着都不算通奸。

武大遗体七窍流血浑身青紫？

抑郁症吧，自虐性自杀吧……

知县这么做也有他的道理：西门庆让出股权之后，知县也就成了他的合伙人。

他自然没有理由为了一个弃子跟自己的企业过不去。

不过话说回来，阳谷知县只不过没帮武松而已。

后来在孟州，武松的遭遇的可就不止是失望那么简单了。

那时候，他已经没有了什么梦想和期盼，只想在都监府里当个闲人，浑浑噩噩度过余生。

因此他很感激把他当门客养着的张都监。

然而他又感激错了。

张都监把他请到家里来，就是为了要陷害他。

最终，武松被栽上惯偷的罪名，刺配恩州。

如同知县，张都监一样，很多人都低估了武松这样的农民。

以为他们头脑简单，懦弱可欺。

其实，别的阶层的中国人，平时喜欢自命不凡，但是走投无路的时候容易屈膝投降。

偏偏平时活得很卑微的农民不这样。

他们一旦确认自己没有什么可以失去，就会不顾一切。

不管站在对面的是一个人还是一个国家，他都会奋不顾身地扑上去。

招惹这类人是最不理智的行为。

可惜每隔三百年左右，总有人忘记这个规律。

73

阳谷县紫石街的街坊们接到一个莫名其妙的饭局邀请：武松请他们去家里吃饭。

关于这些街坊，还有必要介绍一下。

紫石街住着开银铺的姚二郎姚文卿，开纸马铺的赵四郎赵仲铭，卖冷酒店的胡正卿，卖馉饳儿（类似馄饨的一种食品）的张公张老头，等等。

都是些安分守己的小生意人，说不上富也不算穷，说不上好可也不算坏。

武松发迹的时候，他们对他笑脸相迎又敬而远之。

武松被免职之后，他们对他冷若冰霜，惜字如金。

施大爷推测说，这是因为西门庆给了他们封口费。

其实没那么复杂。

大宋的普通百姓一向安分守己，只要不侵犯到自己的利益，就光知道埋头赚钱，谁死都和自己个儿没关系。

因此，根本没必要给封口费，他们根本懒得掺和。

就算有个把嘴贱的，只要恰到好处地给他一个眼色，放一个小道消息，他就会回家越琢磨越害怕，最后自己关门闭户，等事情过去来才敢出来。

当然了，这些人还有另一个特征，那就是一旦侵犯到他的利益，他就会叫得比谁都起劲。

这时候才是给封口费的最佳时机。

比如说，经营殡葬业的何九叔听说潘金莲要把武大的尸体尽快火化，就不干了。

凭什么尸体整容你不要？

配套花圈你不要？朝廷安全认证的黄纸你不要？阴宅你也不买？

你懂不懂规矩？套餐服务哪有零卖的？

于是他就嚷嚷起来：你家男人是不是死的不明不白？

何九叔敢闹，也是仗着自己不是一般的生意人——他是个团头（居委会主任），半个衙门人。

这时候西门庆不得不亲自出马，给了他套餐的钱，说，爱怎么烧怎么烧吧。

何九叔立刻就不说话了。

要把这么一群人弄来趟浑水，按说不是件容易的事——其实只要不是傻子，都不好请。

请换位思考一下：假如有一天你的家门被敲开，门口站着前派出所长和两个荷枪实弹的警察，你问什么事，前所长说“双规期间寂寞，请你去宾馆吃顿饭”——你会去吗？

或者敲你门的不是前所长，而是盛传被举报的现任所长：你，跟我走一趟！——你难道不会有个念头：他是不是要查举报人啊？

脑子笨的人会当场装死，机灵点的恐怕还会哭天抢地，酿成群体事件。

好在武松采取了不同的对策。

对于熟悉的邻居，他披麻戴孝地上门去说：俺大哥今日做法事，有请各位高邻来参加一下。

对于关系一般的邻居，武松直接去敲门，说，本月的管理费提前收，都到俺家去交一下。

王婆那样的，武松就知道来软的，比如说，王干娘，俺大哥的丧事你费心了，今天请你吃饭。

至于何九叔这种软硬不吃的，他就直接掏出刀子：今天你去也得去，不去也得去！

终于，大约中午时分，街坊们都到齐了。

武松费这么大力气把这些人请来，水浒上说是为了取证词。

这是不了解农民的表现。

武松这样的农民平日里好像很崇拜法律，动不动就要告状鸣冤，但是一旦决定“去你妈的拼了”，是绝对不肯走法律道路的。

武松找这么多人，初衷非常简单：他要杀人，而且要杀得“热闹一点”。

“欠哥哥一场风光的婚事，那就在报仇上弥补一下。”

农民一旦想开了，杀个人的性质不过是一场红白喜事那么简单。